اخراجه والمراقبة أو التكفيل . » « 1 » 10 - الأردبيلي : « ثم ينبغي أن ينظر أولا في حال المحبوسين إن لم يفت قبله حق شخص ولم يكن هناك أمر ضروري أحوج منه . فإن الحبس عذاب ، بل ينبغي أن ينادي إن احتاج : إن القاضي يسأل عن حال المحبوسين ، فليحضر من له محبوس ، ومن هو خصمهم ، فيروح بنفسه ، أو يبعث أمينا أو أكثر إليهم ، ولو اقتضت المصلحة بإخراجهم لاستعلام حالهم ، فعل فيسأل ، فمن ظهر له خصم ، وإن حبسه على حق ، يحبس ومن علم أنه على باطل يطلقه ، ومن لم يظهر له خصم ، وقال : ما لي خصم ، أو ما أعرف ، يشيع حاله ، بحيث لو كان لظهر . فإن لم يظهر ، يمكن أن يطلقه مع عدم المفسدة . وإن علم أن له خصما غائبا ، ففيه احتمالات : الحبس ، وعدمه ، ومراقبته ، والكتابة إلى الخصم ، والتحقيق ، فتأمل . « 2 » 11 - الشيخ البهائي : « سادس من المستحبات : ان يبدأ بأحوال المحبوسين في سجن القاضي المعزول . . » « 3 » 12 - السبزواري : « قالوا : إذا تفرغ القاضي من مهماته وأراد القضاء استحب أن يبتدئ أولا بالنظر في حال المحبوسين . » « 4 » 13 - الفيض الكاشاني : « . . ثم يسأل عن أهل السجون وعن موجب حبسهم فمن لم يثبت لحبسه موجب أطلقه ، وكذا من لم يظهر له خصم بعد إشاعة حاله ، وان ادعى ان لا خصم له ؛ ففي احلافه مع ذلك قولان . » « 5 » 14 - السيد العاملي ، قال بعد كلام العلامة في التذكرة : « وبهذا الذي ذكره في التذكرة يسقط ما اعترض به المولى الأردبيلي على الأصحاب : من أنه كيف يحبس إذ قد لا يكون له بينة ويكون معسرا والمال تالفا والحبس عقوبة عاجلة من غير ظهور وجهها والحبس بعيد ، بل يحلف على عدم بقائه عنده ، ثم احتمل عدم الحلف ، ثم قال : لا بد من الحلف لمكان دعوى المال ، انتهى . قلت : قوله من غير ظهور وجهها لا وجه له لأن الوجه في ذلك استصحاب بقاء الموضوع الذي لم يخالف فيه أحد ، وبه استقام النظام مضافا إلى أصل العدم ، واين يقع بظهور الاتلاف من هذين الأصلين ، مع أن الظهور هنا ليس على ( عن خ ) مدرك شرعي » « 6 » . 15 - السيد الخونساري : « ما ذكر من الآداب بين ما لا دليل على استحبابه بالخصوص وبين ما لعلّه يجب مراعاته . . ومثل السؤال عن أهل السجون والبحث عن موجب اعتقالهم ، كيف يكون من المستحبات ؛ فان المدين مع اظهار العسر يحبس حتى يتبين حاله ، ومع تبين اعساره لا مجوز لحبسه ، فكيف يكون السؤال عن حاله وموجب

--> ( 1 ) . الدروس : 171 . وج 2 : 71 ( الطبعة الجديدة ) ( 2 ) . مجمع الفائدة 12 : 36 - انظر كتاب القضاء للشيخ الأنصاري ص 82 . ( 3 ) . جامع عباسى : 355 . ( 4 ) . كفاية الأحكام : 262 . ( 5 ) . مفاتيح الشرائع 3 : 249 . ( 6 ) . مفتاح الكرامة 10 : 75 .